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Voici un livre salutaire qui réconcilie avec une part de soi-même souvent malmenée et déconsidérée par les conditions de l’existence et la morale ambiante.
L’auteur nous rappelle que :
" L’émerveillement est un enjeu et pas simplement un doux moment réservé aux enfants, à quelques instants propices, à quelques minutes miraculeuses, à quelques heures d’élection.
Si l’on n’y prend pas garde, on peut perdre son émerveillement et, par là-même, la source vive qui nous relie à la vie, à la Raison, à la réalité ouverte de l’existence.
On le perd quand on n’a pas grandi en passant d’un émerveillement d’enfant à un émerveillement d’adulte.
Il s’agit là de la grande épreuve de la vie. "
" L’émerveillement est une suite ininterrompue de découvertes.
Le terme de mirabilia, d’où est tiré le mot " émerveillement ", l’exprime bien.
Comme le souligne Alain Rey dans son Dictionnaire historique de la langue française, ce terme vient à la fois du mot signifiant " miracle " et du mot signifiant " admirer ", les deux termes étant liés. "
" On pourrait croire que l’émerveillement est un regard innocent posé sur l’existence.
Il n’en est rien."
" L’émerveillement de l’adulte diffère de celui de l’enfant.
Tout être humain, après avoir connu l’insouciance de l’enfance est un jour confronté à la vie du monde, avec son âpreté, ses luttes, ses souffrances, ses drames.
Deux voies sont alors possibles : il peut se refermer sur lui-même à la suite de ce choc ou au contraire demeurer ouvert.
Quand la deuxième voie l’emporte sur la première, on salue celle-ci comme une victoire en disant de celui qui la met en œuvre qu’il est admirable parce qu’il a su ne pas perdre sa capacité d’émerveillement.
Magnifique faculté laissant apercevoir l’émerveillement comme capacité de surmonter le malheur. "
C’est l’un des enjeux de ce livre intelligent que d’ouvrir les pistes à l’émerveillement et démasquer les travers d’une pensée qui l’a perdue.
" Ne nous le cachons pas, il existe un émerveillement niais.
Il réside dans la façon que l’on peut avoir de s’extasier devant tout.
Signe de mensonge et de fuite.
On s’extasie parfois pour masquer une profonde incapacité à penser. "
Quatre parties ponctuent le livre, comme quatre temps d’une initiation.
" Dans un premier temps, nous rappellerons ce qu’est l’émerveillement, son rôle dans l’existence humaine, ce qui le relie à la pensée et notamment à la Raison ou Logos, pourquoi ce lien est à l’origine de la philosophie et pourquoi celle-ci est si nécessaire à nos vies en leur permettant de devenir vraiment vivantes.
La seconde étape s’emploiera à montrer comment l’émerveillement peut mourir en revenant sur notre devenir et sur ce qui le structure en profondeur.
Moment de lucidité.
S’il importe de s’émerveiller, encore convient-il de perdre son émerveillement d’enfant afin d’acquérir un émerveillement d’adulte.
Refusons une telle mutation, l’enfance que l’on n’a pas voulu perdre revient sous la forme de l’infantile avant de prendre la figure du nihilisme.
Moment sombre mais pas désespéré.
Témoin la troisième étape.
Elle permettra de voir comment l’émerveillement peut renaitre à travers un acte d’engagement moral et métaphysique, l’émerveillement n’étant pas simplement une structure mais une action de résistance.
La quatrième étape enfin montrera comment un tel acte de résistance débouche sur une dynamique du miracle qui est bien plus réelle qu’on ne le pense.
Il suffit de revenir au réel pour s’en convaincre. "
A lire pour s'étonner de la richesse de la vie et des beautés que recèle ce livre.
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